10 травня у Венеції розпочалася 19-та Міжнародна архітектурна бієнале. Україна вдруге у своїй історії бере участь серед понад 60 національних павільйонів, представляючи виставку DAKH: Vernacular Hardcore, яка заглиблюється в архітектуру негайної реконструкції, опору та самоорганізації в умовах повномасштабної війни.
Цього року український павільйон є маніфестом так званих «структур турботи» – тимчасових громад, волонтерських зусиль та низових організацій, які понад три роки надають термінову підтримку та відбудову на прифронтових та рекультивованих територіях України.
В основі виставки лежить масштабна архітектурна дахова інсталяція, натхненна «Атласом традиційного українського житла кінця XIX – середини XX століття». Виставку доповнює інноваційна модель штучного інтелекту, яка реконструює образ архітекторки Тамари Косміної — бабусі кураторки Дани Косміної — присвяченої дослідженню народної архітектури, а також імерсивна аудіоінсталяція під назвою «Купол дронів», куратором якої є Клеменс Пул.
Виставку було створено лише за кілька місяців — безпрецедентні терміни для проєкту такого масштабу, особливо враховуючи логістичні перешкоди — і без звичайного відкритого конкурсу. Крім того, цього року було призначено нового комісара павільйону, Тетяну Філевську, якій доручено забезпечити постійну та сталу присутність України на Венеційській архітектурній бієнале протягом наступних шести років.
Куратори Богдана Косміна, Катерина Русецька, Міхал Муравський та продюсерка проєкту Ілона Демченко обговорюють, як виникла концепція виставки, як проходив пошук матеріалів та створення художніх робіт.
— Богдано, важливим аспектом виставки є «Дах», розроблений на основі «Атласу традиційного українського житла кінця XIX — середини XX століття». Чи можете ви детальніше розповісти про це дослідження? Який внесок у нього зробили три покоління архітекторок з вашої родини?
Богдана Косміна: Дослідження, які моя родина проводила понад п'ять десятиліть, давно залишалися поза моєю увагою. Я вважала, що вони не мають жодного стосунку до сучасної архітектури чи мистецтва, і більшу частину свого життя недооцінювала їх. Однак з початком повномасштабного вторгнення моя точка зору змінилася.
Проєкт було започатковано в 1960-х роках з метою виявлення культурних та етнічних паралелей між трьома народами. До трьох академій — у Мінську, Кишиневі та Києві — було запрошено створити спільне есе. Білоруси опублікували результати в ілюстрованому виданні, але не у формі Атласу, який відрізняється тим, що містить картографію та просторову інформацію. Це є більш складним завданням, що охоплює градацію спільних та унікальних явищ, а також аналіз природних, кліматичних та лінгвістичних факторів, що формували архітектурні форми, серед інших аспектів. Хоча Український атлас ніколи не був опублікований, він залишається винятковим. Він містить сто карт, кожна з яких детально описує певний архітектурний елемент — від фундаментів до стінових конструкцій, стель, підлог і навіть принципів дизайну інтер'єру.
— Розкажіть, будь ласка, більше про вашу бабусю Тамару Косміну , яка пов’язана з Венеційським проєктом. Яку роль вона відігравала?
БК: Починаючи з 1963 року, Тамара вивчила українську мову та спілкувалася виключно нею. Її непохитна відданість українській культурі привернула увагу її вірменських друзів, з якими вона потоваришувала під час навчання в аспірантурі факультету промислового будівництва в Москві. Після повернення до Києва Тамара активно займалася українською культурою, мистецтвом та літературою.
Тамара розпочала свій професійний шлях архітекторки у сфері промислової архітектури та житлового будівництва у складні 1960-ті роки, коли кожне рішення підлягало затвердженню московськими кафедрами. Вона викладала курс дерев'яних конструкцій у Київському національному університеті будівництва та архітектури та брала участь у київському русі шістдесятих. Серед її друзів у ту епоху були Людмила Семикіна, Алла Горська та Іван Драч. На щастя, вона уникла репресій завдяки зазначеному в паспорті місці народження – Челябінськ.
Після знайомства з архітектором Олесем Сіліним, Тамара, керуючись його порадою, переорієнтувала свою увагу на вивчення народного житла та увійшла до групи спеціалістів, що зібралися в Інституті мистецтвознавства, фольклору та етнології ім. Рильського. Григорій Стель
Источник
